<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><!-- generator="kowsarblog/6.7.8-stable" -->
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>پژوهش مدرسه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</title>
		<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/</link>
		<atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2" />
		<description></description>
		<language>fa-IR</language>
		<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
		<admin:generatorAgent rdf:resource="http://b2evolution.net/?v=6.7.8-stable"/>
		<ttl>60</ttl>
				<item>
			<title>حدیث پژوهشی</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-11</link>
			<pubDate>13:21:00 +0330 چهارشنبه، 7 مهر 1400</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1312162@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;background-color: #800080;&quot;&gt;حدیث پژوهشی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #008000;&quot;&gt;شاه کلید پژوهش چیست؟&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;?عن رسول الله (صلی الله علیه وآله): العلمُ خَزائنُ و مَفاتیحُها السوالُ. (تحف العقول، ج 2، ص 41)&lt;br /&gt;?دانش گنجینه هایی است که کلیدهای آن سوال است.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;br /&gt;✅پانوشت: با نگاهی دیگر می توان گفت: این روایت افزون بر «سوال از معلم» بر «سوال از خود» نیز قابل انطباق است.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;پژوهش غالبا با مشاهدۀ یک «مشکل» جرقه می خورد و با پرسشِ محقق از خود درباره چیستی، چگونگی و چرایی آن روی ریل می افتد. پس کلید بازکردن گنجینه های دانش، طرح پرسشهای دقیق است.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;اتفاقا یافتن پاسخ نیز از مسیر درک درست و عمیق صورت مسئله می گذرد. نقل شده از انیشتین پرسیدند: «اگر برای حل مسئله‌ای پیچیده فقط یک ساعت زمان داشته باشی، چگونه این کار را انجام می‌دهی؟» پاسخ داد: «۵۵ دقیقه را به فهمیدن صورت‌مسئله اختصاص می‌دهم و ۵ دقیقه برای یافتن راه‌حل وقت می‌گذارم.» &lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;color: #ff0000;&quot;&gt;•┈┈••••✾•???&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color: #339966;&quot;&gt;?&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color: #ff0000;&quot;&gt;?•✾•••┈┈•&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-11&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="background-color: #800080;">حدیث پژوهشی</span><br /><strong><span style="color: #008000;">شاه کلید پژوهش چیست؟</span></strong></p>
<p>?عن رسول الله (صلی الله علیه وآله): العلمُ خَزائنُ و مَفاتیحُها السوالُ. (تحف العقول، ج 2، ص 41)<br />?دانش گنجینه هایی است که کلیدهای آن سوال است.</p>
<p><br />✅پانوشت: با نگاهی دیگر می توان گفت: این روایت افزون بر «سوال از معلم» بر «سوال از خود» نیز قابل انطباق است.</p>
<p>پژوهش غالبا با مشاهدۀ یک «مشکل» جرقه می خورد و با پرسشِ محقق از خود درباره چیستی، چگونگی و چرایی آن روی ریل می افتد. پس کلید بازکردن گنجینه های دانش، طرح پرسشهای دقیق است.</p>
<p>اتفاقا یافتن پاسخ نیز از مسیر درک درست و عمیق صورت مسئله می گذرد. نقل شده از انیشتین پرسیدند: «اگر برای حل مسئله‌ای پیچیده فقط یک ساعت زمان داشته باشی، چگونه این کار را انجام می‌دهی؟» پاسخ داد: «۵۵ دقیقه را به فهمیدن صورت‌مسئله اختصاص می‌دهم و ۵ دقیقه برای یافتن راه‌حل وقت می‌گذارم.» <br /> <span style="color: #ff0000;">•┈┈••••✾•???</span><span style="color: #339966;">?</span><span style="color: #ff0000;">?•✾•••┈┈•</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-11">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-11#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1312162</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>کلام بزرگان</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/کلام-بزرگان-181</link>
			<pubDate>10:54:00 +0330 چهارشنبه، 7 مهر 1400</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1312145@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14pt;&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #333399;&quot;&gt;کلام بزرگان&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;?حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دام عزه)&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ff;&quot;&gt;? دنبال علمی باشیم که برای کشور لازم و نافع است؛ نه فقط برای حال کشور، بلکه برای ده سال بعد و بیست سال بعد کشور. ممکن است ما در بیست سال بعد، یک نیازی داشته باشیم که از امروز باید تحقیقاتِ آن نیاز شروع بشود. اگر امروز تحقیق نکردیم، اگر امروز خودمان را آماده نکردیم، آن‌وقتی که لازم داریم دستمان خالی خواهد بود. باید این نیازسنجی انجام بگیرد و نیازهای امروز هم مورد ملاحظه قرار بگیرد.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/کلام-بزرگان-181&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: 14pt;"><strong><span style="color: #333399;">کلام بزرگان</span></strong></span></p>
<p><strong><span style="color: #800080;">?حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (دام عزه)</span></strong></p>
<p><span style="color: #0000ff;">? دنبال علمی باشیم که برای کشور لازم و نافع است؛ نه فقط برای حال کشور، بلکه برای ده سال بعد و بیست سال بعد کشور. ممکن است ما در بیست سال بعد، یک نیازی داشته باشیم که از امروز باید تحقیقاتِ آن نیاز شروع بشود. اگر امروز تحقیق نکردیم، اگر امروز خودمان را آماده نکردیم، آن‌وقتی که لازم داریم دستمان خالی خواهد بود. باید این نیازسنجی انجام بگیرد و نیازهای امروز هم مورد ملاحظه قرار بگیرد.</span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/کلام-بزرگان-181">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/کلام-بزرگان-181#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1312145</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>بایسته های پژوهشگر</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-نرم-افزار-سمیم-نور-1</link>
			<pubDate>10:39:00 +0330 چهارشنبه، 7 مهر 1400</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1312140@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;&lt;strong&gt;بایسته‌های پژوهشگر&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #008000;&quot;&gt; پژوهش و انگيزۀ الهي&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;نخستين مساله‌اي که شايسته و بايسته است پژوهشگران به آن توجه کنند اين است که نيت و انگيزه خود را براي خدا خالص کنند و به خاطر جلب رضاي خدا و تقرب به درگاه او تحقيق و پژوهشي انجام دهند.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;زيرا مي‌دانيم که بر اساس نظام اخلاقي اسلام، نيت و انگيزه، به اندازه عمل و بلکه بيشتر از آن اهميت دارد و به همين دليل پيامبر اکرم (ص) فرمود: نيت مومن بهتر از عمل اوست (بحارالانوار ج 70 ص 186) و در جاي ديگر فرمود: ارزش اعمال بستگي به نيت ها دارد و بهره هر کس از عملش مطابق نيت اوست، کسي که به خاطر خدا و پيامبر هجرت کند هجرت به سوي خدا و پيامبر کرده است و کسي که به خاطر رسيدن به مال دنيا يا به دست آوردن همسري هجرت کند بهره‌اش همان چيزي است که به سوي آن هجرت کرده است. (مستدرک الوسائل ج 1 ص 90)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;ماهيت هر عملي با توجه به نيتي که فرد در انجام آن داشته مشخص مي‌شود، زيرا اعمال ما، تنها جنبه ظاهري و دنيوي ندارند بلکه متشکل از ظاهر و باطن هستند، به همين جهت، براي ارزش‌گذاري کاري، تنها ظاهرِ خوب کفايت نمي‌کند بلکه بايد باطن آن کار و شخص انجام دهنده آن نيز خوب و پسنديده باشد. به بيان روشن‌تر در ديدگاه اسلام تنها عملي ماندگار و ابدي خواهد شد که با انگيزه الهي و پيروي از او انجام شود لذا براي اينکه تحقيق و پژوهش ما حقيقتا ارزشمند گردد و ما را به سعادت و کمال حقيقي رهنمون سازد نيازمند همراهي با انگيزه الهي و اخلاص در عمل است.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;همچنين اگر قصد و نيت الهي و اخروي همراه تحقيق و پژوهش باشد، اجر و پاداش آن، مضاعف خواهد شد.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;امام علي عليه‌السلام فرمود: عطاياي الهي به اندازه نيت انسان است. (نهج‌البلاغه / نامه 31)&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #800080;&quot;&gt;ذکر اين نکته ضروري است که اگر تحقيق و پژوهش به انگيزه ديگري مانند انگيزه‌هاي ثروت، قدرت و مانند آن صورت پذيرد هر چند ممکن است مدتي دنياي ما و ديگران را آباد کند اما چون در راستاي زندگي حقيقي ما نيست فاقد ارزش حقيقي همه جانبه خواهد بود و سود معنوي براي پژوهشگر نخواهد داشت.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #ff0000;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #008000;&quot;&gt;•┈┈••••✾•?&lt;/span&gt;?&lt;span style=&quot;color: #008000;&quot;&gt;?•✾•••┈┈•&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-نرم-افزار-سمیم-نور-1&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #800000;"><strong>بایسته‌های پژوهشگر</strong></span><br /><strong><span style="color: #008000;"> پژوهش و انگيزۀ الهي</span></strong></p>
<p><span style="color: #800080;">نخستين مساله‌اي که شايسته و بايسته است پژوهشگران به آن توجه کنند اين است که نيت و انگيزه خود را براي خدا خالص کنند و به خاطر جلب رضاي خدا و تقرب به درگاه او تحقيق و پژوهشي انجام دهند.</span><br /><span style="color: #800080;">زيرا مي‌دانيم که بر اساس نظام اخلاقي اسلام، نيت و انگيزه، به اندازه عمل و بلکه بيشتر از آن اهميت دارد و به همين دليل پيامبر اکرم (ص) فرمود: نيت مومن بهتر از عمل اوست (بحارالانوار ج 70 ص 186) و در جاي ديگر فرمود: ارزش اعمال بستگي به نيت ها دارد و بهره هر کس از عملش مطابق نيت اوست، کسي که به خاطر خدا و پيامبر هجرت کند هجرت به سوي خدا و پيامبر کرده است و کسي که به خاطر رسيدن به مال دنيا يا به دست آوردن همسري هجرت کند بهره‌اش همان چيزي است که به سوي آن هجرت کرده است. (مستدرک الوسائل ج 1 ص 90)</span><br /><span style="color: #800080;">ماهيت هر عملي با توجه به نيتي که فرد در انجام آن داشته مشخص مي‌شود، زيرا اعمال ما، تنها جنبه ظاهري و دنيوي ندارند بلکه متشکل از ظاهر و باطن هستند، به همين جهت، براي ارزش‌گذاري کاري، تنها ظاهرِ خوب کفايت نمي‌کند بلکه بايد باطن آن کار و شخص انجام دهنده آن نيز خوب و پسنديده باشد. به بيان روشن‌تر در ديدگاه اسلام تنها عملي ماندگار و ابدي خواهد شد که با انگيزه الهي و پيروي از او انجام شود لذا براي اينکه تحقيق و پژوهش ما حقيقتا ارزشمند گردد و ما را به سعادت و کمال حقيقي رهنمون سازد نيازمند همراهي با انگيزه الهي و اخلاص در عمل است.</span><br /><span style="color: #800080;">همچنين اگر قصد و نيت الهي و اخروي همراه تحقيق و پژوهش باشد، اجر و پاداش آن، مضاعف خواهد شد.</span><br /><span style="color: #800080;">امام علي عليه‌السلام فرمود: عطاياي الهي به اندازه نيت انسان است. (نهج‌البلاغه / نامه 31)</span><br /><span style="color: #800080;">ذکر اين نکته ضروري است که اگر تحقيق و پژوهش به انگيزه ديگري مانند انگيزه‌هاي ثروت، قدرت و مانند آن صورت پذيرد هر چند ممکن است مدتي دنياي ما و ديگران را آباد کند اما چون در راستاي زندگي حقيقي ما نيست فاقد ارزش حقيقي همه جانبه خواهد بود و سود معنوي براي پژوهشگر نخواهد داشت.</span><br /><span style="color: #ff0000;"><span style="color: #008000;">•┈┈••••✾•?</span>?<span style="color: #008000;">?•✾•••┈┈•</span></span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-نرم-افزار-سمیم-نور-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-نرم-افزار-سمیم-نور-1#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1312140</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>معرفی مرکز تخصصی شیعه شناسی</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-مرکز-تخصصی-شیعه-شناسی</link>
			<pubDate>10:36:00 +0330 چهارشنبه، 7 مهر 1400</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1312138@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ff; font-size: 14pt;&quot;&gt;معرفی مراکز موسسات پژوهشی&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;color: #339966; font-size: 14pt;&quot;&gt;مرکز تخصصی شیعه شناسی&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;?این مرکز که متعلق و وابسته به حوزه علمیه قم می باشد، توسط مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته) در سال 1387 تأسیس گردید و تحت اشراف معظم له و با مدیریت حجت الاسلام والمسلمین داعی نژاد (زیدعزه) فعالیت خود را آغاز نموده است.&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;✳️✅اهداف مرکز&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt; بعضی از اهداف این مرکز عبارتند از:&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;1- تسلط بر اندیشه های مکتب اهل بیت علیهم السلام؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;2- ارائه استدلال منطقی و معقول پیرامون پیرامون عقاید و آموزه های شیعی و دفاع از آنها؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;3- احیای میراث فرهنگی و اندیشه های معقول دانشمندان و نخبگان شیعی؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;4- معرفی نقش شیعیان در توسعه تمدن اسلامی؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;5- شناخت توان بالفعل وبالقوة جهان تشیع و ارتباط با مراکز شیعه شناسی ایران و جهان؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;6- بازشناسی فرقه های شیعی و نقاط اشتراک و افتراق آنها با شیعه اثنی عشری؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;7- آشنایی با ابعاد گوناگون جغرافیایی و جامعه شناختی جهان تشیع و آسیب شناختی آن؛&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;color: #800000;&quot;&gt;8- خلاقیت ابتکار و نوآوری در پژوهش های شیعه شناس&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-مرکز-تخصصی-شیعه-شناسی&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #0000ff; font-size: 14pt;">معرفی مراکز موسسات پژوهشی</span><br /><span style="color: #339966; font-size: 14pt;">مرکز تخصصی شیعه شناسی</span></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">?این مرکز که متعلق و وابسته به حوزه علمیه قم می باشد، توسط مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (دامت برکاته) در سال 1387 تأسیس گردید و تحت اشراف معظم له و با مدیریت حجت الاسلام والمسلمین داعی نژاد (زیدعزه) فعالیت خود را آغاز نموده است.</span></strong><br /><strong><span style="color: #800000;">✳️✅اهداف مرکز</span></strong><br /><strong><span style="color: #800000;"> بعضی از اهداف این مرکز عبارتند از:</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">1- تسلط بر اندیشه های مکتب اهل بیت علیهم السلام؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">2- ارائه استدلال منطقی و معقول پیرامون پیرامون عقاید و آموزه های شیعی و دفاع از آنها؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">3- احیای میراث فرهنگی و اندیشه های معقول دانشمندان و نخبگان شیعی؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">4- معرفی نقش شیعیان در توسعه تمدن اسلامی؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">5- شناخت توان بالفعل وبالقوة جهان تشیع و ارتباط با مراکز شیعه شناسی ایران و جهان؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">6- بازشناسی فرقه های شیعی و نقاط اشتراک و افتراق آنها با شیعه اثنی عشری؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">7- آشنایی با ابعاد گوناگون جغرافیایی و جامعه شناختی جهان تشیع و آسیب شناختی آن؛</span></strong></p>
<p><strong><span style="color: #800000;">8- خلاقیت ابتکار و نوآوری در پژوهش های شیعه شناس</span></strong></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-مرکز-تخصصی-شیعه-شناسی">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/معرفی-مرکز-تخصصی-شیعه-شناسی#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1312138</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>حدیث پژوهشی</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-10</link>
			<pubDate>10:29:00 +0330 چهارشنبه، 7 مهر 1400</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1312135@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;حدیث_پژوهشی&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;?امیر المومنین علی علیه السلام&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;? يا طالب العلم إن للعالم ثلاث علامات العلم و الحلم و الصمت&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;?ای جوینده دانش! برای دانشمند سه نشانه است: دانش و بردباری و سکوت &lt;br /&gt; ?الوافي ؛ ج 1 , ص 166&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-10&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;">حدیث_پژوهشی</p>
<p style="text-align: center;">?امیر المومنین علی علیه السلام</p>
<p style="text-align: center;">? يا طالب العلم إن للعالم ثلاث علامات العلم و الحلم و الصمت</p>
<p style="text-align: center;">?ای جوینده دانش! برای دانشمند سه نشانه است: دانش و بردباری و سکوت <br /> ?الوافي ؛ ج 1 , ص 166</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-10">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/حدیث-پژوهشی-10#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1312135</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>مطالعات دینی</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/مطالعات-دینی</link>
			<pubDate>11:44:00 +0330 چهارشنبه، 21 آبان 1399</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1110939@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;img style=&quot;display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;&quot; src=&quot;https://kowsarblog.ir/media/blogs/pajoohesh-somesara/quick-uploads/_.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;342&quot; height=&quot;225&quot; /&gt;&amp;#8220;معرفتهاتان را بالا ببرید،عزیزان من!سقف معرفت خود را ،سایتهای سیاسی واوراق روزنامه ها وپرسه زدن در سایتهای گوناگون قرار ندهید،سقف معرفت شما اینها نیست&amp;#8230;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;سطح معرفت دینی بالا برود؛این یکی از کارهاست که حتما لازم است به نظر من آن کاری که مهم است انجام بگیرد،مطالعات اسلامی است.&amp;#8221;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی(1391/05/16)&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/مطالعات-دینی&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://kowsarblog.ir/media/blogs/pajoohesh-somesara/quick-uploads/_.jpg" alt="" width="342" height="225" />&#8220;معرفتهاتان را بالا ببرید،عزیزان من!سقف معرفت خود را ،سایتهای سیاسی واوراق روزنامه ها وپرسه زدن در سایتهای گوناگون قرار ندهید،سقف معرفت شما اینها نیست&#8230;</p>
<p>سطح معرفت دینی بالا برود؛این یکی از کارهاست که حتما لازم است به نظر من آن کاری که مهم است انجام بگیرد،مطالعات اسلامی است.&#8221;</p>
<p>بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی(1391/05/16)</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/مطالعات-دینی">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/مطالعات-دینی#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1110939</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>هفته کتاب</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/هفته-کتاب-31</link>
			<pubDate>10:06:00 +0330 چهارشنبه، 21 آبان 1399</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">1110920@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;img style=&quot;display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;&quot; src=&quot;https://kowsarblog.ir/media/blogs/pajoohesh-somesara/index.jpg?mtime=1605076206&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;609&quot; height=&quot;427&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/هفته-کتاب-31&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://kowsarblog.ir/media/blogs/pajoohesh-somesara/index.jpg?mtime=1605076206" alt="" width="609" height="427" /></p>
<p>مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/هفته-کتاب-31">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/هفته-کتاب-31#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=1110920</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>اصول پاراگراف نويسي 2</title>
			<link>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/اصول-پاراگراف-نويسي-2</link>
			<pubDate>10:50:00 +0330 سه شنبه، 26 آذر 1398</pubDate>			<dc:creator>پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه شهرستان صومعه سرا</dc:creator>
			<category domain="main">پژوهشي</category>			<guid isPermaLink="false">869363@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #ff0000;&quot;&gt;اصول و قواعد پاراگراف بندی /2&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;پاراگراف را برخی به نوعی مقاله دانسته اند با همان قواعد نوشتن گذشته از نقد چنین شباهتی این اهمیت پاراگراف نویسی را نشان میدهد.در درس گذشته به مقدمات پاراگراف بندی پرداختیم و اکنون به نحوه نگارش آن خواهیم پرداخت.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;  &lt;span style=&quot;color: #000080;&quot;&gt;گونه های پاراگراف:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;   بندها بر اساس ترتیب قرار گرفتن جمله ها، به شکل های گوناگون تقسیم می شوند مهمترین شکل آن ترتیبی است که دارای انواع مختلف ذیل است:&lt;br /&gt;  1-زمانی؛ یعنی به ترتیب وقوع رخدادها: مانند شرح مراحل آزمایش، وقایع تاریخی، کارهای روزانه و یا در داستان و فیلمنامه این شکل قابل استفاده است.&lt;br /&gt;  2-مکانی؛ یعنی بر حسب جهت های جغرافیایی: شمال به جنوب- شرق به غرب- بالا به پایین و برعکس و چپ به راست و برعکس و امثال آن.&lt;br /&gt;  3-ترتیب های تجزیه تحلیلی؛ استقرایی(جزء به کل)، قیاسی (کل به جز) علت و معلولی، توصیفی، شباهت و تفاوت&lt;br /&gt; 4-مرتب کردن به اشکال گوناگون ساده و مرکب&lt;br /&gt;  5-برجسب ضرب آهنگ های آرام و پرشتاب&lt;br /&gt;  6-بر جسب اهمیت یعنی سرعت تغییرات&lt;br /&gt;   برخی کلمات و عبارات جزئیات بند را ، به سادگی، منظم می کنند و هر کدام به جنبه یا ابعاد معینی از موضوع اشاره و تاکید دارند و آن ها را پررنگ یا برجسته می سازند، و در عوض اهمیت و موقعیت عناصر و بخش های دیگر را کم تر می سازند.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;   واژه های ترتیبی چون اولا ، ثانیا، و غیره یا اول، دوم، سوم و امثال آن، یا شکل های دیگری که با واژه یا عدد یا سایر نمادهای صوتی و یا تصویری(در رسانه های دیداری و شنیداری) مطرح می شوند، نشانه هایی راهنمایی کننده اند که با علامت گذاری مسیر، مخاطب را گام به گام به سمت هدف موردنظر هدایت می کنند تا آسان تر و سریع تر با نویسنده ، و سایر سازندگان اثر ارتباط برقرار نمایند، با یکدیگر هم اندیشی کنند و دغدغه های یکدیگر را دریابند.&lt;br /&gt;   با این حال ، باید به یادداشته باشیم؛ که پاراگراف ممکن است، دارای شکل و ترتیب زمانی ، مکانی و یا اهمیتی نیز باشد. &lt;br /&gt;   در هر مقاله یا مطلب رسانه ای، وقتی از یک موضوع به موضوع دیگری می پردازید، لازم است به سرسطر بعدی رفته و این سطر را با نیم سانت تورفتگی نسبت به سطر قبلی شروع کنیدو البته درست از محل تورفتگی سایر پاراگراف های بالایی و بدین ترتیب یک پاراگراف تشکیل دهید.تعداد سطرها و اندازه پاراگراف بسته به موضوع و محتوا (چنانچه قبلا گفتیم) متفاوت است.&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;color: #000080;&quot;&gt;انواع پاراگرافها&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; بر اساس کارکردهای پاراگراف، چهار نوع را می توان نام برد:&lt;br /&gt; +پاراگراف مقدماتی&lt;br /&gt; +تشریحی &lt;br /&gt; +اتصالی یا انتقالی &lt;br /&gt; +نتیجه گیری کننده&lt;br /&gt; *نکته: تمامی نوشته ها هر چهار نوع پاراگراف را ندارند.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;  نویسنده در بند یا بندهای مقدماتی به آنچه در طول مقاله یا مطلب رسانه ای خود، خواهد گفت و نیز اهداف و ضرورتهای موضوع، طرح مساله و ایجاد انگیزه می پردازد و در واقع در این مرحله خواننده را آماده خواندن می کند. &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;br /&gt;   در بندهای میانی که تشریحی و انتقالی است؛ به اصل موضوع با تشریح زوایای مختلف آن پرداخته و در بند یا بندهای پایانی جمع بندی، ارائه راه حل، بیان مشکلات و موانع موضوع و پاسخ به مقدمه صورت می پذیرد.&lt;br /&gt;   بندهای نتیجه گیری برای پایان دادن به نوشته ها به کار می روند و بر اهمیت اندیشه اصلی تاکید می کند . یک بند نتیجه گیری کننده ممکن است خلاصه ای کوتاه باشدیا پرسشی را مطرح سازد. البته این بند مثل بند مقدماتی در نوشته های کوتاه جایی ندارد و مورد نیاز هم نیستد.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;  نظم و آراستگی بندها و ترتیب قرار گرفتن آنها نشانه اعتبار آن است وباعث می شود پیام روشن تر و آسان تر در ذهن جاگرفته و قابلیت جذب مخاطب را افزایش می دهد.&lt;br /&gt; چگونه پاراگراف بنویسیم؟&lt;br /&gt;  پاراگراف نویسی یکی از اصول نویسندگی است. در یک پاراگراف موضوع مورد نظر گام به گام مطرح می شود. موضوع در یک جمله اصلی بیان شده و سپس با جمله های تقویت کننده بسط می یابد و در جمله نهایی، اندیشه اصلی نتیجه گیری می شود. &lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;  هر پاراگراف بیش از یک جمله موضوعی، درباره مبحث اصلی ندارد. پاراگراف ها معمولا تک موضوعی اند. این جمله اصلی باید به روشنی به موضوع کل مقاله یا مطلب رسانه ای مربوط باشد و همه چیز در پاراگراف باید آن جمله اصلی را تقویت و تشریح کند. البته لازم نیست؛ این جمله اصلی حتما در ابتدای پاراگراف و اولین جمله باشد. &lt;br /&gt;   در پاراگراف جمله ها باید تا حدالامکان از نظر دستوری کامل، کوتاه، ساده و گویا و رساننده معنا، و در شکل پاراگرافی یک دست و با سایر اجرا متناسب باشد. جمله های هر بند به عنوان یک واحد منسجم باید که یک موضوع را انتقال دهدو این انسجام، یک دستی و وحدت در کل مطلب و در تمامی پاراگراف های باید حفظ شود تا در پایان خواننده به اصل موضوع، پی برده و قادر به درک و انتقال مطلب شود.&lt;br /&gt;   یک آزمون مهم برای کسب اطمینان از وحدت و انسجام بند این است که در پایان هر بند به این دو پرسش پاسخ دهیم. 1-موضوع اصلی بند چیست؟ 2-آیا تمامی جمله ها با موضوع ارتباط دارد یا خیر؟  &lt;br /&gt;   همانطور که گفتیم؛ پاراگراف معمولا با یک اندیشه یا ادعای کنترل کننده، آغاز می شود با توصیف و شرح بسط می یابد و با سندی معتبر تقویت می شود.&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;color: #000080;&quot;&gt;واژه های &amp;#8220;رابط&amp;#8221; یا &amp;#8220;بازتابی&amp;#8221;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;   این واژه ها، جمله ها و عبارت ها؛ بسط دهنده های موضوعی یا ارجاع دهنده ها به موضوع های قبلی در پاراگراف های پیشین هستند؛ که مثلا می توان به این واژه ها اشاره کرد: برای مثال، با این همه، به علاوه، به هر حال، بدین ترتیب، بدین منظور ،بی تردید، بی شک و &amp;#8230; تقویت و تایید جملات بسط دهنده می تواند امار و ارقام، مثل حادثه و رویداد، استدلال و مقایسه (مشابهت ها و تفاوت ها) باشد.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;راههای ایجاد پیوند میان جمله ها درون پاراگراف:&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;1-پاراگراف را با جمله اصلی شروع کنید.&lt;br /&gt; 2-طرح سازمانی روشنی را برای پاراگراف به کار ببرید.&lt;br /&gt; 3-برای پیوند دادن جمله ها به موضوع اصلی پاراگراف از ضمیرها استفاده کنید.&lt;br /&gt; 4-برای حرکت از جمله ای به جمله دیگر، از کلمات انتقالی مانند، با این حال، به این ترتیب، به علاوه، سپس ، در نتیجه و امثال آنها بهره بگیرید.&lt;br /&gt; 5-کلمات اصلی را برای نشان دادن پیوند روشن میان جمله به کار ببرید.&lt;br /&gt; 6-جمله های پاراگراف تشریحی، تا حد امکان توصیفی و جذاب باشند.&lt;br /&gt; 7-واژه های مبهم و ناآشنا برای خواننده را توضیح دهید و تعریف کنید.&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;color: #000080;&quot;&gt;عبارات پیوندی بین پاراگراف ها&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;   در واقع هر پاراگراف در طول نوشته مثل دانه های تسبیح است، که هر کدام طرح کننده موضوعی است حال باید این دانه های تسبیح را با نخی در کنار یکدیگر جمع کنیم موارد ذیل نقش همین نخ را دارد که پاراگرافها را در کنار یکدیگر به هم مرتبط می کند.&lt;br /&gt; 1- اعداد (/1-/2-/3) و یا ((II,I,…&lt;br /&gt;  2-(یاîیاP نشان ها (&lt;br /&gt; 3- عبارات: چنانچه گفتیم، همانطور که اشاره شد، شایان ذکر است، همچنانکه، همچنین، بدین ترتیب برای مثال و &amp;#8230;&lt;br /&gt; 4- اعداد ترتیبی و حروف (اول یا اولین دوم یا دومین یا ثانیا)و&amp;#8230;.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #000080;&quot;&gt;کاربرد اطلاعات در پاراگراف&lt;/span&gt; &lt;br /&gt; چگونه می توان اطلاعات مفید و موثر را در میان پاراگراف ها به جریان انداخت؟ برقرار کردن جریان مناسبی از اطلاعات در میان بندها نیازمند انتقال نرم و ملایم موضوع در میان پاراگراف هاست. این حرکت انتقالی را می توان با توجه به نکته های زیر انجام داد:&lt;br /&gt; *ایجاد پیش نمایی از محتوا. در پاراگراف شروع یا آغاز و مقدماتی فهرستی از عنوان هایی را فهرست کنید که در پاراگراف های بعدی مورد بحث قرار می گیرند. این کار پیشرفت موضوعی را به طور طبیعی برای پاراگراف های بعدی را تشکیل می دهد.&lt;br /&gt; * کلمات کلیدی را برای پیوند دادن جمله پایانی یک پاراگراف با جمله آغاز پاراگراف بعدی به کار بگیرید.&lt;br /&gt; برای نشان دادن انتقال از یک مبحث به سرفصل بعدی، از نظام های عنوان گذاری و شماره گذاری بهره بگیرید.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;جمله پایانی یا انتهایی باید این کارها را انجام دهد:&lt;br /&gt;  +اندیشه اصلی پاراگراف را با استفاده از واژه هایی متفاوت بازگو کنند.&lt;br /&gt;   +احساس نویسنده را درباره اندیشه و عنوان اصلی یادآوری کند.&lt;br /&gt; + در پایان پاراگراف ظاهر شود.&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt; منبع:http://sahebkhabar.ir&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/اصول-پاراگراف-نويسي-2&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000;">اصول و قواعد پاراگراف بندی /2</span></p>
<p style="text-align: justify;">پاراگراف را برخی به نوعی مقاله دانسته اند با همان قواعد نوشتن گذشته از نقد چنین شباهتی این اهمیت پاراگراف نویسی را نشان میدهد.در درس گذشته به مقدمات پاراگراف بندی پرداختیم و اکنون به نحوه نگارش آن خواهیم پرداخت.</p>
<p style="text-align: justify;">  <span style="color: #000080;">گونه های پاراگراف:</span><br />   بندها بر اساس ترتیب قرار گرفتن جمله ها، به شکل های گوناگون تقسیم می شوند مهمترین شکل آن ترتیبی است که دارای انواع مختلف ذیل است:<br />  1-زمانی؛ یعنی به ترتیب وقوع رخدادها: مانند شرح مراحل آزمایش، وقایع تاریخی، کارهای روزانه و یا در داستان و فیلمنامه این شکل قابل استفاده است.<br />  2-مکانی؛ یعنی بر حسب جهت های جغرافیایی: شمال به جنوب- شرق به غرب- بالا به پایین و برعکس و چپ به راست و برعکس و امثال آن.<br />  3-ترتیب های تجزیه تحلیلی؛ استقرایی(جزء به کل)، قیاسی (کل به جز) علت و معلولی، توصیفی، شباهت و تفاوت<br /> 4-مرتب کردن به اشکال گوناگون ساده و مرکب<br />  5-برجسب ضرب آهنگ های آرام و پرشتاب<br />  6-بر جسب اهمیت یعنی سرعت تغییرات<br />   برخی کلمات و عبارات جزئیات بند را ، به سادگی، منظم می کنند و هر کدام به جنبه یا ابعاد معینی از موضوع اشاره و تاکید دارند و آن ها را پررنگ یا برجسته می سازند، و در عوض اهمیت و موقعیت عناصر و بخش های دیگر را کم تر می سازند.</p>
<p style="text-align: justify;">   واژه های ترتیبی چون اولا ، ثانیا، و غیره یا اول، دوم، سوم و امثال آن، یا شکل های دیگری که با واژه یا عدد یا سایر نمادهای صوتی و یا تصویری(در رسانه های دیداری و شنیداری) مطرح می شوند، نشانه هایی راهنمایی کننده اند که با علامت گذاری مسیر، مخاطب را گام به گام به سمت هدف موردنظر هدایت می کنند تا آسان تر و سریع تر با نویسنده ، و سایر سازندگان اثر ارتباط برقرار نمایند، با یکدیگر هم اندیشی کنند و دغدغه های یکدیگر را دریابند.<br />   با این حال ، باید به یادداشته باشیم؛ که پاراگراف ممکن است، دارای شکل و ترتیب زمانی ، مکانی و یا اهمیتی نیز باشد. <br />   در هر مقاله یا مطلب رسانه ای، وقتی از یک موضوع به موضوع دیگری می پردازید، لازم است به سرسطر بعدی رفته و این سطر را با نیم سانت تورفتگی نسبت به سطر قبلی شروع کنیدو البته درست از محل تورفتگی سایر پاراگراف های بالایی و بدین ترتیب یک پاراگراف تشکیل دهید.تعداد سطرها و اندازه پاراگراف بسته به موضوع و محتوا (چنانچه قبلا گفتیم) متفاوت است.<br /> <span style="color: #000080;">انواع پاراگرافها</span><br /> بر اساس کارکردهای پاراگراف، چهار نوع را می توان نام برد:<br /> +پاراگراف مقدماتی<br /> +تشریحی <br /> +اتصالی یا انتقالی <br /> +نتیجه گیری کننده<br /> *نکته: تمامی نوشته ها هر چهار نوع پاراگراف را ندارند.</p>
<p style="text-align: justify;">  نویسنده در بند یا بندهای مقدماتی به آنچه در طول مقاله یا مطلب رسانه ای خود، خواهد گفت و نیز اهداف و ضرورتهای موضوع، طرح مساله و ایجاد انگیزه می پردازد و در واقع در این مرحله خواننده را آماده خواندن می کند. </p>
<p style="text-align: justify;"><br />   در بندهای میانی که تشریحی و انتقالی است؛ به اصل موضوع با تشریح زوایای مختلف آن پرداخته و در بند یا بندهای پایانی جمع بندی، ارائه راه حل، بیان مشکلات و موانع موضوع و پاسخ به مقدمه صورت می پذیرد.<br />   بندهای نتیجه گیری برای پایان دادن به نوشته ها به کار می روند و بر اهمیت اندیشه اصلی تاکید می کند . یک بند نتیجه گیری کننده ممکن است خلاصه ای کوتاه باشدیا پرسشی را مطرح سازد. البته این بند مثل بند مقدماتی در نوشته های کوتاه جایی ندارد و مورد نیاز هم نیستد.</p>
<p style="text-align: justify;">  نظم و آراستگی بندها و ترتیب قرار گرفتن آنها نشانه اعتبار آن است وباعث می شود پیام روشن تر و آسان تر در ذهن جاگرفته و قابلیت جذب مخاطب را افزایش می دهد.<br /> چگونه پاراگراف بنویسیم؟<br />  پاراگراف نویسی یکی از اصول نویسندگی است. در یک پاراگراف موضوع مورد نظر گام به گام مطرح می شود. موضوع در یک جمله اصلی بیان شده و سپس با جمله های تقویت کننده بسط می یابد و در جمله نهایی، اندیشه اصلی نتیجه گیری می شود. </p>
<p style="text-align: justify;">  هر پاراگراف بیش از یک جمله موضوعی، درباره مبحث اصلی ندارد. پاراگراف ها معمولا تک موضوعی اند. این جمله اصلی باید به روشنی به موضوع کل مقاله یا مطلب رسانه ای مربوط باشد و همه چیز در پاراگراف باید آن جمله اصلی را تقویت و تشریح کند. البته لازم نیست؛ این جمله اصلی حتما در ابتدای پاراگراف و اولین جمله باشد. <br />   در پاراگراف جمله ها باید تا حدالامکان از نظر دستوری کامل، کوتاه، ساده و گویا و رساننده معنا، و در شکل پاراگرافی یک دست و با سایر اجرا متناسب باشد. جمله های هر بند به عنوان یک واحد منسجم باید که یک موضوع را انتقال دهدو این انسجام، یک دستی و وحدت در کل مطلب و در تمامی پاراگراف های باید حفظ شود تا در پایان خواننده به اصل موضوع، پی برده و قادر به درک و انتقال مطلب شود.<br />   یک آزمون مهم برای کسب اطمینان از وحدت و انسجام بند این است که در پایان هر بند به این دو پرسش پاسخ دهیم. 1-موضوع اصلی بند چیست؟ 2-آیا تمامی جمله ها با موضوع ارتباط دارد یا خیر؟  <br />   همانطور که گفتیم؛ پاراگراف معمولا با یک اندیشه یا ادعای کنترل کننده، آغاز می شود با توصیف و شرح بسط می یابد و با سندی معتبر تقویت می شود.<br /> <span style="color: #000080;">واژه های &#8220;رابط&#8221; یا &#8220;بازتابی&#8221;</span><br />   این واژه ها، جمله ها و عبارت ها؛ بسط دهنده های موضوعی یا ارجاع دهنده ها به موضوع های قبلی در پاراگراف های پیشین هستند؛ که مثلا می توان به این واژه ها اشاره کرد: برای مثال، با این همه، به علاوه، به هر حال، بدین ترتیب، بدین منظور ،بی تردید، بی شک و &#8230; تقویت و تایید جملات بسط دهنده می تواند امار و ارقام، مثل حادثه و رویداد، استدلال و مقایسه (مشابهت ها و تفاوت ها) باشد.</p>
<p style="text-align: justify;">راههای ایجاد پیوند میان جمله ها درون پاراگراف:</p>
<p style="text-align: justify;">1-پاراگراف را با جمله اصلی شروع کنید.<br /> 2-طرح سازمانی روشنی را برای پاراگراف به کار ببرید.<br /> 3-برای پیوند دادن جمله ها به موضوع اصلی پاراگراف از ضمیرها استفاده کنید.<br /> 4-برای حرکت از جمله ای به جمله دیگر، از کلمات انتقالی مانند، با این حال، به این ترتیب، به علاوه، سپس ، در نتیجه و امثال آنها بهره بگیرید.<br /> 5-کلمات اصلی را برای نشان دادن پیوند روشن میان جمله به کار ببرید.<br /> 6-جمله های پاراگراف تشریحی، تا حد امکان توصیفی و جذاب باشند.<br /> 7-واژه های مبهم و ناآشنا برای خواننده را توضیح دهید و تعریف کنید.<br /> <span style="color: #000080;">عبارات پیوندی بین پاراگراف ها</span><br />   در واقع هر پاراگراف در طول نوشته مثل دانه های تسبیح است، که هر کدام طرح کننده موضوعی است حال باید این دانه های تسبیح را با نخی در کنار یکدیگر جمع کنیم موارد ذیل نقش همین نخ را دارد که پاراگرافها را در کنار یکدیگر به هم مرتبط می کند.<br /> 1- اعداد (/1-/2-/3) و یا ((II,I,…<br />  2-(یاîیاP نشان ها (<br /> 3- عبارات: چنانچه گفتیم، همانطور که اشاره شد، شایان ذکر است، همچنانکه، همچنین، بدین ترتیب برای مثال و &#8230;<br /> 4- اعداد ترتیبی و حروف (اول یا اولین دوم یا دومین یا ثانیا)و&#8230;.</p>
<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000080;">کاربرد اطلاعات در پاراگراف</span> <br /> چگونه می توان اطلاعات مفید و موثر را در میان پاراگراف ها به جریان انداخت؟ برقرار کردن جریان مناسبی از اطلاعات در میان بندها نیازمند انتقال نرم و ملایم موضوع در میان پاراگراف هاست. این حرکت انتقالی را می توان با توجه به نکته های زیر انجام داد:<br /> *ایجاد پیش نمایی از محتوا. در پاراگراف شروع یا آغاز و مقدماتی فهرستی از عنوان هایی را فهرست کنید که در پاراگراف های بعدی مورد بحث قرار می گیرند. این کار پیشرفت موضوعی را به طور طبیعی برای پاراگراف های بعدی را تشکیل می دهد.<br /> * کلمات کلیدی را برای پیوند دادن جمله پایانی یک پاراگراف با جمله آغاز پاراگراف بعدی به کار بگیرید.<br /> برای نشان دادن انتقال از یک مبحث به سرفصل بعدی، از نظام های عنوان گذاری و شماره گذاری بهره بگیرید.</p>
<p style="text-align: justify;">جمله پایانی یا انتهایی باید این کارها را انجام دهد:<br />  +اندیشه اصلی پاراگراف را با استفاده از واژه هایی متفاوت بازگو کنند.<br />   +احساس نویسنده را درباره اندیشه و عنوان اصلی یادآوری کند.<br /> + در پایان پاراگراف ظاهر شود.</p>
<p style="text-align: justify;"> منبع:http://sahebkhabar.ir</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/اصول-پاراگراف-نويسي-2">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/اصول-پاراگراف-نويسي-2#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://pajoohesh-somesara.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=869363</wfw:commentRss>
		</item>
			</channel>
</rss>
